风水知识中阴阳事物平衡转化与对立统一


风水学是用阴阳来分析每个物体的属性,非常方便的了解事物的发展方向所在方位,它们之间是否能达到了阴阳平衡与转化。
   阴阳是指,太阳的一面和背着太阳的一面,山有阴面和阳面,人有男和女,月有圆和缺,一日有白天和黑夜,一年有寒冬和炎夏,磁场有南极和北极,电子有正极和负极,这些事物的对立与转化,是此消彼长,此进彼退,在某种条件下一方还可以向对立的一方转化。这种这种动态转化的平衡,正是天地运行的重要发展规律。先贤们认为天,地,人三才就是由阴阳两部分组成的,它们相互依存、对立、转化,维持宇宙的平衡。但是如果阴阳不调,就会出现非常不好的事物结果。

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   风水知识中的“阴阳”的理念在三千多年前的殷商时期己有初象。那个时代我们的先祖,日出而作,日入而息,积累出来“相其阴阳”的生产经验,认识到向阳者丰收,向阴者减产。殷周之际形成的《易经》是阴阳观念的第一次系统展现。《易经》虽然没有提到“阴阳”的概念,但却用“一一”、“一”两种不同的符号表达了阴阳观念。《易传》,一书,最后成书于战国末年,以阴阳对立统一的“道”为核心,扩展开来则形成两个侧翼。
《易·系辞上》指出:“一阴一阳之谓道。”又说:“天地氤氲,万物化醇,男女媾精,万物化生。”也就是说,阴阳相交兴万物。Ⅸ易传》还多次论述阴阳相交的问题。
在我们人世间任何事物均可以分为相反的两个方面,即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是:凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳;凡类似黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的、雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。

风水知识中阴阳事物平衡转化与对立统一

    《易经》的总体哲学思想就是阴阳,也是我国古代哲学的重要思想之一。从社会现象来看,则是男为阳女为阴、君为阳民为阴、君子为阳小人为阴。在《易经·系辞上》中对阴阳有以下描述:  “一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成像之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”
古代的阴阳学说对现代风水学的发展产生了重要的影响,经过考察论证,人们认为阴阳思想和五行学说是同时出现的,而这两种学说的出现意味着风水学走向了成熟和系统化。阴阳学理论认为,一切事物的形成变化和发展,全在于阴阳二气的运动。《易传》作者进一步提出“一阴一阳谓之道”的理论学说,认为阴阳交替是宇宙的根本规律。正是由于阴阳思想的出现,使人与自然融为了一体。而风水学将阴阳思想运用到了实践当中,把人与天地、宇宙始终放在同一个体系中来认识,为如何把人与自然融为一体奠定了基础——人是阴阳构成的,植物是阴阳构成的,山川也是阴阳构成的。于是我们明白,如果能将人的阴阳与大自然的阴阳调和统一,那么他就会成为自然的一部分。这是阴阳思想对风水学最大的贡献。
    现代风水学最重要的风水知识是讲究阴阳平衡,世间万物都具有阴阳属性,但很显然并不是每个地方都能达到阴阳协调。譬如常年有太阳照射的地方,自然阳气旺盛;至于常年浸水的地方,必然阴气浓郁。阳气过盛,易于燥,所居住之处也容易引起火灾,在此居住的人往往脾气暴躁,而阴气过浓,则比较潮湿,物体也容易发生霉变,在此居住的人往往性格阴冷。为了解决这类阴阳失调的现象,风水师就会在阳气过盛的地方增补阴气,在阴气过盛的地方增补阳气。只有阴阳平衡之地,才利于人居住。因此寻求阴阳平衡、和谐,是风水学调理风水的一个重要原则。
在现代风水学中雌雄辨别与应用,《青囊序》有说:  “雌雄者,阴阳之别名,乃不云阴阳,而言雌雄者。言阴阳,则阴自为阴,阳自为阳,疑乎对待之物,互显其情者也。故善言阴阳者,必言雌雄,观雌则不必更观其雄,而知必有雄以应之;观雄则不必更观其雌,而知必有雌以配之。天地两雌雄也,山川雌雄中之显象者也,地有至阴之气,以招摄天之阳精,天之阳气。日下交乎地,而无形可见,止见其草木百谷,春荣秋落,蛟龙虫豸,升腾蛰藏而已。故圣人制婚姻,男先乎女,亦以阴之所在,阳必求之。山河大地,其可见之形怕阴也,实有不可见之阳以应之。所雌雄者也,故地理家不日地脉,而日龙神,言变化无常,不可以迹求者也,《青囊经》所谓阳以相阴,阴以含阳者,此雌雄也。”
 

2019年7月1日 23:09:00
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来源:风水大师天权师傅 

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