风水学在朝鲜日本和西方国家的传播与应用


    中国风水思想大约是在公元七世纪的新罗时代早期,由通晓汉学的上流阶层的专职地官,随儒、道经典一起传入朝鲜半岛的。
    风水思想的东传,通常认为是在公元7世纪左右,随着日本的遣隋使、遣唐使传人日本的。传人日本之后,也相应地分为“家相”和“墓相”两部分。“家相”是针对阳宅的,“墓相”是针对阴宅的。基本内容与中国风水相仿。

风水学在朝鲜日本和西方国家的传播与应用

   中国风水被介绍到西方世界,早在16 - 17世纪西方传教士来华之时就已开始。例如意大利的罗马天主教耶稣会传教士利玛窦,在其所著的《利玛窦中国札记》中,就记述了关于中国风水的见闻,并对风水的哲学背景做了评论。
    中国风水首先是由华工于19世纪带到美国去的。但在西方新的科学观的冲击下,一直未登大雅之堂,直到20世纪70年代前后才开始在美国露头,欧美学者从中国风水学中找到处理环境和社会危机的有效方法。
   当时西方“征服自然”式的工业化已经给人们带来了一系列的环境和社会危机。在反省历史的过程中,学者们感到了人与自然环境协调发展的重要性。于是他们开始将目光转向中国传统文化中“天人合一”的整体论哲学思想,并由此“发现”了风水思想的价值,遂掀起了风水研究热。学者们希望在既有的环境规划和设计思想中,引入风水的理论和方法,给后工业化社会以新的活力。在这方面,美国人走在了领先的位置。
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  20世纪50年代后,国外出现了中国“风水”热。港、澳、台和新加坡华人华裔移居到世界各地,他们按中国风水经商、,置产,葬,结果出人意料地发财致富。羡慕不的“洋人”也想探究华人成功的“秘密”。他们得到的回答几乎都归因于“好风水”的福荫,于是“洋人”也半信半疑地请来中国的“风水先生”看风水宝地,港台风水先生也到国外招揽生意,甚至大发其财。
    国内在国外“风水热”的推动下,也开始出现“风水回归热”。香港的新闻出版界,出版了大量关于风水的书籍,香港电视台也开设了“风水专题”节目,这些都深受内地民众欢迎。同时内地也开始有了针对风水的学术研究和交流。
 

2019年7月25日 21:04:00
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来源:风水大师天权师傅 

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