【风水学入门】风水大师在观察风水中的基本原则

【风水学入门】风水大师在观察风水中的基本原则
    风水的宗旨是审慎周密地考察和了解自然,利用和改造自然,创造良好的居住环境,赢得最佳的天时、地利与人和。观察风水不可管中窥豹、人云亦云,而应该注意以下几大原则。
  (1)整体系统原则
    整体原则是风水学的总原则,风水学充分注意到环境的整体性。清代姚延銮在《阳宅集成》:卷—一《丹经口诀》中主张:”阳宅须择好地形,背山面水称人心,山有来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大为有福,水口收藏积万金,关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。”

【风水学入门】风水大师在观察风水中的基
  在宅前有宽大的明堂是中国人理想的阳宅模式之_,无论是家庭住宅还是商店,前面有宽大的明堂有利于聚财。
 (2)园地制直原则
  根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,返璞归真,天人合一。这正是风水学的真谛所在。中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不—样,建筑形式也不同。如西北地区干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉。
 (3)依山傍水原则
  依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉。六朝古都南京,滨临长江、四周是山,有虎踞龙蟠之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶,从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山:东有钟山:西有富贵山:南有白鹭和长命洲形成夹江。
蒙古包蒙古包是北方草原特有的风景线,这是适应当地牧民逐草而居的结果,体现了因地制宜的原则。
 (4)观形察势原则
  清代的《阳宅十书》指出:”人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势。从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的。只有形势完美,宅地才完美。
 (5)地质检验原则
  风水学思想对地质很讲究,认为地质决定人的体质。《山海经》中就记载了不少地质与身体的关系。风水师在相地时,常亲临现场,用手研磨,用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质、水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。九曲黄河风水最关注是是两种东西:—是山,一是水。可见,水在风水中的重要性。风水师通过考察水的来龙去脉、水的质量和水的流量等来判断某—地的吉凶。
 (6)水质分析原则
  不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水环境。
 (7)坐北朝南原则
  坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。清末何光廷在《地学指正》中说:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
 (8)居中适中原则
    适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调,房屋的大与小也要协调。风水学认为洛阳之所以成为九朝古都,原因在于它位居天下之中。明清时期的帝陵、清代的园林中都有典型的中轴线,就是按照i主听_原则修建的。
 (9)顺承生气原则
  风水理论认为,气是万物的本源。由于季节变化,太阳出没的变化,风向的变化,使生气与方位发生变化。不同的月份,生气和死气的方向就不同。生气为吉,死气为凶。人应取其旺相,消纳控制。阳宅只有顺乘生气,才能称得上贵格。
 (10)改造风水原则
  风水并非不可改变。北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威镇玄武。北海金代时蓄水成湖,移己土为乌,以白塔为中心,寺庙以山势稍眵。圆明园堆山导水,修建一百多处景点,堪称万园之园。

2020年3月7日 00:22:00
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来源:风水大师天权师傅 

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